我建议不要玩“数字游戏”。所有的谎言、该死的谎言，还有统计数字——都是一样的。人们有选择性地挑选统计数据来支持他们的观点或早已定下的立场，用来操控那些缺乏基本数理素养的观众。这些数字通常没有背景、没有细节、没有可比性。

是的，以色列在战争中为了保护平民所采取的措施，比现代历史上任何军队都多。是的，哈马斯让自己本国的平民死于战火的行为，也超过了任何现代政府。

是的，如果我们只聚焦于战争中的某一场战役，以色列的“平民与战斗人员死亡比”为1:1或1:2，在现代战争中是最好的。但更重要的是：战争不是这样运作的。即便这些数字是真实的（它们并不是真实的），在没有战争的全部背景下，这些数字本身也无法说明战争是否合法、是否道德、行为是否得当。没有任何国家在战争中被问过：“你们的平民与战斗员死亡比是多少？”真正该问的是：**以色列是否故意攻击平民？**答案是：没有。**哈马斯是否使用人盾、牺牲本国平民、蓄意攻击平民？**答案是：是的。

我对这些所谓数字背后的逻辑感到愤怒。它们是如何被收集的？如何被整合与拆解？统计数据被歪曲成操控人心的工具。年龄被操弄（将所有18岁以下的人都算作儿童），性别被操弄（女性也可以是战斗人员）。2023年在加沙城的一场战役，哈马斯军力最强、平民最密集，却与2004年夏天在拉法的一场战斗（平民伤亡极低）被放在一起统计。

再看历史。朝鲜战争（1950-1953）期间，有约200万平民死亡（平均每月死亡约5.4万人，整整持续了37个月），而北韩和中国军队死亡人数约为60万。这并不意味着那场战争是种族灭绝、非法、不道德或不公正的。

2016-2017年摩苏尔之战（单场战役，持续9个月，是二战后最大规模的城市战）——死亡平民约9,000至11,000人，没有战斗员准确数据，但整座城最多的武装分子为5,000名ISIS。

伊拉克战争（2003-2011）：估计约有20万名平民直接死亡。
阿富汗战争（2001-2021）：估计有46,000名平民直接死亡。
叙利亚内战（2011-2021）：估计有超过30万名平民死亡。
也门内战（2014至今）：估计超过377,000人死亡（包括直接和间接），且仍在继续增加。

数字本身或许不会说谎，
但会说谎的人总能找出一堆数字。

智力水平较低的人，往往难以识别和预判风险，因为他们缺乏足够的知识储备、逻辑联系能力和认知深度，这可能导致他们在面对危险时毫无察觉，甚至拖累他人。观察孩子时，真正重要的不是聪明与否，而是他是否具备基本的判断力和适应能力。例如，有些孩子在陌生环境中选择安静观察，在熟悉环境中才表现活跃，这往往是聪明的表现。每个孩子都有不同的特点，关键是因材施教，科学引导，让他们在适合自己的方式中健康成长。

那些需要你回应的，潜在的服从性测试：你在吗？能听到吗？你懂我意思吧？你能理解吧？你明白了吧？对吧？…与其要求对方确认，不如直接表达内容更好。

什么样的人算是没脑子：嘴不严、心太软、性子急、不藏事、语速快、耳根子软、管闲事儿、特敏感、没城府。

消耗他人，折磨他人，弄出各种麻烦。存心刁难挑毛病，这些全都是权利的表达方式，是进行控制的手段。好多看似荒诞不经的要求，实际上是服从性测试，无征兆就来的指教和评价，往往是在宣告权利，当一个人随意对别人评头论足，并给出建议时，其实是在暗自认定自己地位优越，甚至在潜意识里强化对他人的掌控。在不少糟糕的关系中，都能看到权力的身影，那种让人浑身不自在的感觉并非空穴来风，而是你的直觉在提示你，有人正借由你来展示他们的权利，要是你发觉在某段关系里，权力的意味远远超过了尊重与关心，那么最佳选择就是远离，把时间和精力放在那些健康平等、彼此尊重的关系上，而不是去讨好一个热衷于操控别人的人。

很多中国人说，发达国家的人都没人情味儿。我给你讲讲背后的本质，什么叫人情味儿？什么叫不是人情味？我经常说，你没有观世界，就没有世界观。你给我观世界多了，你会发现人类社会有两种：一种是交易型社会，一种是分配型社会。交易型社会就是人人讲规则，人人讲契约，人格平等。这个时候大家更多的是在法治之下，大家自由交易，双方都是平等的。所以人与人之间都有活力，我就付出我的创作，创造我的价值，给你进行价值交换。每个人都关注的是自己发挥自己的特长，发挥自己的优势。你不管卖产品还是人工的，还还是科技创新，你做出来之后，就可以拿到市场上进行公平交易，公平交易之后就会有科技创新，有了科技创新，这个地方才有活力。在这样的社会里，人人都活在自己的世界里，人人都不攀比，所以，他就没有人情味。因为它不需要人情世故，不需要请客送礼，不需要活在别人的评价里，不需要活在别人的眼睛里人活的都很简单，很开心、很自由，因为都遵守契约。但是在分配的社会就不一样，因为分配的本质是权力社会，谁掌握了权力，谁就拥有分配权，所以说在分配型社会，大家研究的都是人情世故，人情世故的本质就是向权力靠拢，我通过请客送礼，走关系、走后门，我拿到不属于我的东西，这个时候本质上不就向权力靠拢吗？因为权力可以把这个机会本来给人家的，给你了，所以这就叫人情世故，这样的人情世故的社会还是很热闹，看似大家都有人情味，但是你会发现大家活得都很累，大家活得都不开心，大家脸上都是苦大仇深，这种人都想发财，都想往上爬，都想结交权力，都想结交地位，你没有上去之前你受别人压，你上去之后你压别人，那你想想，在这样的社会，人怎么可能开心，怎么可能舒服，人之间怎么可能简单，怎么可能有独立人格，怎么可能有独立思想，所以说，你得理解这个背后的本质在哪里。

所有的利润，源自于“差”：
能力差（解决别人解决不了的问题）、
技术差（领先的技术）、
信息差（信息不对称性）、
时间差（时机好或多付出时间）、
资源差（占据的资源不同，有的对解决问题至关重要）、规范差等（砍掉了规范的开支，路边移动餐车与实体门店对比）
权力差（利用权力实行垄断压榨）…

是否流利表达，并不会影响一个人的做事逻辑。
很多表达不清的工匠和土老板，照样可以做出影响深远的事。戏剧大师周星驰，日常讲话并不流畅，这不妨碍他的电影事业。说话流畅算是一种临场表演能力。

做事核心是思维能力。总有一种东西，能准确地把思维表达出来，语言只是其中之一。

信心源于行动！很多人觉得要先有自信才能行动，这完全搞反了！真实情况是行动创造自信，坐在那里空想，担心自己做不好，只会让你更怀疑自己。真正的自信不是凭空冒出来的，它是你做事的副产品。每当你克服恐惧，哪怕迈出一小步，比如打一个你害怕的电话，发布一个作品或者只是开始五分钟的学习，你都在向自己证明我能行。这些小小的胜利证据不断累积，就是自信的基石。别等感觉准备好了才开始，直接开始做，即使动作笨拙，完成也比完美重要。做得越多，收集到的我能做到的证据就越多，信心自然就起来了，要知道自信不是起点，它是行动的终点站。

内心丰盈者，独行也如众。主动选择孤独的人，其实并不孤独，真正孤独的是那些拼命想要挤进人群里的人，我不在任何人的计划里，同样我的计划里也没有任何人。我从来不怕大雨，也有独自前行的勇气，祝我睡的好，明天也无畏。

聪明、美貌、财富、权力，都是稀缺的，但稀­缺程度依次递增，所以前面三者都得向权力下­跪。

其实多数人追求的并不是幸福，而是高人一等的优越感，这是动物的天性，但人尤为明显。

自私的人很少自卑，无知的人很少敬畏，招人煩的人很少不开心。反倒是守规则的人更容易被冒犯，懂事的人更容易被亏待，满是歉意的人更容易遍体鳞伤。

可以试着说服一个不认同你某个观点的人，但不要试着说服一个不认同你的人。

这是事实：没有人关心你的生活。他们真的不在乎。他们看你的生活，立即就想到自己的。陌生人并不关心你，这是社交媒体平台的基本事实。
-Freya India

任何时候都不要期待着自己能改变任何人，就像天在下雨了你可以选择撑伞，或者叫出租车，但唯独不能跟雨计较。

你真正成长的时间，一定是你用在学习、工作上的专注时刻。
统计一下每天有多少专注时间，就可以大概评估你的成长速度了。

人生人生有三条不可触犯的规律，明白其中的任何一点，都会让你终身受用。第一，脾气不能大于本事。小朋友发脾气呢，那是可爱，大人如果说遇到一点事情就发脾气，只会让人觉得可笑。人的一切痛苦，本质上都是对无能的一种愤怒。生活中，越是没有本事的人，越是抑郁到沦为脾气的奴隶。境界越深、能力越强的人，而不急不躁，举重若轻，平淡自如。永远要记住，如果没有收拾残局的能力，就不要放任自己善变的情绪。第二，财富不能大于德行。德大于得，必有所得；得大于德，必有所失。要知道，你赚的每一分钱与你的德行、付出的努力、流出的汗水始终是保持平衡的，当你的财富地位超过了你的品德和能力的时候，你就会处于一种患得患失的状态。它像一个碗，如果你的那个碗太浅了，就是无法承载那个财富的涌入，装不下福报，你就会被金钱反噬。因为天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。第三，欲望不能大于能力。所谓辉煌的人生，不过就是欲望的囚徒。当你所追求的东西跟不上来的时候，这些东西早晚会以另外一种方式离你远去。人最后所能够拥有的，都是与你的能力或者说是德行相匹配的。很多人之所以觉得自己不幸，往往只是因为欲望盖过了能力。该拿的拿，该舍的舍，该要的要，该放的放。与其就是羡慕别人的满汉全席，不如守好自己的粗茶淡饭。最后最后希望大家，今朝耕耘不问路，明朝收获自有时。

人性，就是：他掀你饭碗，你若不动声色，他就连你锅盖也一并掀了。畏威不畏德：你越讲理，他越得寸进尺;你一狠，他反而开始规矩做人。人畏狠，鬼怕恶：这个世界对好脾气没有感恩，只有蹬鼻子上脸。你有底线，才有分寸;你敢反击，才有尊重。最好的反击，是让对方知难而退：别期待善意换来善意，你得让人清楚，惹你一次，他要付出更大的代价。这就是人性。不是你多温柔就被珍惜，而是你够锋利，别人才会自重。