人生本就是不停的去感受，去体验，爱你所爱。可是我们总爱去和别人比较，徒增自己的焦虑内耗。不一定要做世俗大家认为有意义的事，如果你想发呆，看日落，数星星都有意义。你只是来体验生命的，不是用来演绎完美的。慢慢接受自己身上那些灰暗的部分，原谅自己的迟钝和平庸，允许自己出错，允许自己偶尔断电，带着缺憾拼命绽放，不断尝试与收获感受，然后放下。就好像在吃汉堡比赛，输赢并不重要，因为怎么样你都能吃到汉堡。
你喜欢吃草莓，你会毫不犹豫的买下它，如果你不喜欢吃香蕉，但考虑到香蕉助消化，你还是会买它。所以喜欢是单纯的，不喜欢还会权衡利弊，在你犹豫的一瞬间，其实已经做出了选择。何为对的人？一见你，就笑的人；一见，你就笑了人。
人唯一惧怕的就是恶，一个坏逼大概率身边没啥小人，因为欺负人是人类的本能。说极端点儿，人只要是活着，就一定会搞人的，只不过环境好的时候，利润可以掩盖一切矛盾。当下这个环境下，生存空间弹性已经非常小了，我们身边的坏人就会越来越多。
如果你是一个内向老实的孩子，你千万躲着点儿，人就是人，你都得躲着点儿，宅在家里，别跟太多的人接触，未必是个坏事儿，一旦开始跟人打交道，和人在一起，你就会成为别人欺负的对象。相反，如果你果敢杀伐，果断菩萨心肠，又能霹雳手段，那不管什么时期你都能混的风生水起。
因为内向老实的人尊重规则，道德感比较强，这两样东西越强，你越是弱势了，永远记着，人都是利益驱动的，现在是混乱的，能浑水摸鱼的人才能冲出来，忍一时，他妈祸从天降，退一步，大难临头。你好好想一下，其实得罪人的时候，大多数都是你在为自己争取利益的时候，你不得罪人，利益就是别人的，所以你得习惯让别人。
你习惯让别人不高兴，甚至你主动让别人讨厌，你主动让别人不高兴，这说明你为自己争取利益呢？这么讲，如果你从来没有得罪过人，说明你这辈子也没有重来过，真真实实的获得过利益。人在低估，我们不能骗人，不能害人，不能损人，但是我们不能怕得罪人，更不能因为怕得罪人而不为自己争取利益。
人倒霉是有三个毛病的，第一个毛病就是你不好意思，是你的东西不好意思要，该得到的东西不好意思拿，一到家里花钱的时候就抓瞎。第二个毛病就是假大方，兜里边儿明明就三五百，请客吃饭非要带老款，他们别人张罗的喝酒局抢着买单，你自己要请大吉。这三个毛病就是遇事儿你就拼命干，其实挣钱的人都是心狠手黑，让你把后扇记着啊，会上公布的事儿都是会下决定的，干活永远是背黑锅的。孔老夫子说的一句话最对小人为威不为德，啥意思？礼貌和修养是针对有德行的人的，和平是打出来的。
如果你是一个内向老实的孩子，你千万躲着点儿，人就是人，你都得躲着点儿，宅在家里，别跟太多的人接触，未必是个坏事儿，一旦开始跟人打交道，和人在一起，你就会成为别人欺负的对象。相反，如果你果敢杀伐，果断菩萨心肠，又能霹雳手段，那不管什么时期你都能混的风生水起。
因为内向老实的人尊重规则，道德感比较强，这两样东西越强，你越是弱势了，永远记着，人都是利益驱动的，现在是混乱的，能浑水摸鱼的人才能冲出来，忍一时，他妈祸从天降，退一步，大难临头。你好好想一下，其实得罪人的时候，大多数都是你在为自己争取利益的时候，你不得罪人，利益就是别人的，所以你得习惯让别人。
你习惯让别人不高兴，甚至你主动让别人讨厌，你主动让别人不高兴，这说明你为自己争取利益呢？这么讲，如果你从来没有得罪过人，说明你这辈子也没有重来过，真真实实的获得过利益。人在低估，我们不能骗人，不能害人，不能损人，但是我们不能怕得罪人，更不能因为怕得罪人而不为自己争取利益。
人倒霉是有三个毛病的，第一个毛病就是你不好意思，是你的东西不好意思要，该得到的东西不好意思拿，一到家里花钱的时候就抓瞎。第二个毛病就是假大方，兜里边儿明明就三五百，请客吃饭非要带老款，他们别人张罗的喝酒局抢着买单，你自己要请大吉。这三个毛病就是遇事儿你就拼命干，其实挣钱的人都是心狠手黑，让你把后扇记着啊，会上公布的事儿都是会下决定的，干活永远是背黑锅的。孔老夫子说的一句话最对小人为威不为德，啥意思？礼貌和修养是针对有德行的人的，和平是打出来的。
如果一个人让你拿捏不准，那就不如短暂的放弃，与其交往把主动的权利和相互交往的频次交给对方，自己冷静下来观察即可。真正属于你的缘分会在离开你之后，依旧返回到你的身边，不需要你权衡利弊，也不需要你担忧失去。一切都是因为我们的心，附着到了对方身上，在那一刻，任何的东西和人已经不再属于自己，反而是我们的精气神属于了对方。
一定要舍得多花点时间精力，让自己有更多舒适感，人的舒适感高，就会变得很聪明，而且感受力会打开。身体不舒适，或者心理压着难受，就会身心分离。人为了逃避这样的感觉，就会降低自己的感受力。并且不允许自己很聪明清醒，只有进入一个很低的状态，才能忽视持续的难受。
人们最痛恨那些说出了真相的人。给愚蠢的人一面镜子，他们只会看到自己想看的东西。婚姻是减半你的权利，加倍你的义务。婚姻是一个陷阱，诱饵是性，惩罚是共同生活。世界上99%的人，都在为1%的人活着，却还以为白己活的很精彩。大多数人把青春浪费在为晚年积累财富上，却在晚年把财富浪费在试图找回青春上。对他人的理解，止于我们的经验。
人们最痛恨那些说出了真相的人。给愚蠢的人一面镜子，他们只会看到自己想看的东西。婚姻是减半你的权利，加倍你的义务。婚姻是一个陷阱，诱饵是性，惩罚是共同生活。世界上99%的人，都在为1%的人活着，却还以为白己活的很精彩。大多数人把青春浪费在为晚年积累财富上，却在晚年把财富浪费在试图找回青春上。对他人的理解，止于我们的经验。
什么是因无所住而生其心？一个人不管是做人还是做事，都不要太执着于一个标准和结果。看了无数人生剧本以后，会发现，当你做事情不再考虑结果，用心把当下的事情做好，你自然就可以做到最好。因为如果你不在乎结果不好会怎样，不再被别人的言语所影响，不在乎结果，那么外界的一切都自然影响不了你。用心把当下的事情做好，把心回归当下，顺其自然，无为而为，最终结果通常都不会太差，反之你都不会太顺利。
人首先对自己负有责任，做好准备，才可以帮助他人。
对自己不负责任，却指望他人，给他人带来负担，这是对自己和他人的不负责任。从个人到国家都是如此。
即将到来的无论机会还是灾难，每个人做好准备，应对不时之需。个人无法逃避自己的责任，必须提早准备。这是个人选择，也决定了未来不同的结局。
对自己不负责任，却指望他人，给他人带来负担，这是对自己和他人的不负责任。从个人到国家都是如此。
即将到来的无论机会还是灾难，每个人做好准备，应对不时之需。个人无法逃避自己的责任，必须提早准备。这是个人选择，也决定了未来不同的结局。
领导能分清真正干活的人吗？网上有个高赞回复，是这样说的。
1、领导不是分不清，是懒得管，只要有人干活就行。
2、在领导眼里，干活的人，就是不给任何好处或不被表扬，他也照样会干好工作。
3、领导分的很清楚的事--谁是牛马，谁是嫡系，前者利用，后者提拔。
4、干活的人好找，让他开心的人不好找，懂得都懂。
5、领导都是欺软怕硬，老实人使劲压榨，不好惹的人不敢管。
1、领导不是分不清，是懒得管，只要有人干活就行。
2、在领导眼里，干活的人，就是不给任何好处或不被表扬，他也照样会干好工作。
3、领导分的很清楚的事--谁是牛马，谁是嫡系，前者利用，后者提拔。
4、干活的人好找，让他开心的人不好找，懂得都懂。
5、领导都是欺软怕硬，老实人使劲压榨，不好惹的人不敢管。
为何中国没有二战老兵？
我们经常责骂日本人篡改侵华历史，可我们却不反思我们自己更多的篡改了抗战历史！一个连二战老兵都不承认的国家，一个其领导人口口声声感谢日本侵略并主动免除其战争赔款的国家，别人否认侵略当然也就顺理成章！
现在退休军人待遇分长征式、三八式、解放式三种，把其他党的二战老兵排除在外，后来甚至连参加朝战和对越反击战这两场不义之战也有待遇，这只能说明我们不是在为国，而是在为党！全世界参加二战的国家，至今只有中国没有二战老兵一说。
---刘子真：那些刺痛人心的历史的碎片
我们经常责骂日本人篡改侵华历史，可我们却不反思我们自己更多的篡改了抗战历史！一个连二战老兵都不承认的国家，一个其领导人口口声声感谢日本侵略并主动免除其战争赔款的国家，别人否认侵略当然也就顺理成章！
现在退休军人待遇分长征式、三八式、解放式三种，把其他党的二战老兵排除在外，后来甚至连参加朝战和对越反击战这两场不义之战也有待遇，这只能说明我们不是在为国，而是在为党！全世界参加二战的国家，至今只有中国没有二战老兵一说。
---刘子真：那些刺痛人心的历史的碎片
李江琳：六十多年前，中共大军西进，完全有能力拿下西藏的时候，西藏是什么状态？西藏名义上的宗主国大清王朝早已覆灭，后来的继承者北洋政府和国民政府都被挡在门外，千方百计想要同西藏建立某种关系，西藏有将近四十年的时间享有国际藏学界公认的“事实独立”地位，西藏就是一个国家，具有一个国家所 有的一切。当时解放军是有能力打进西藏的，但是打进去的话，那就是一种“入侵”，就是“侵略”一个事实存在的独立国家。所以，解放军先在昌都打一仗，打败了藏军，然后放下身段，请西藏政府派人谈判，以军事为后盾，以武力占领为威胁，签订了《十七条协议》。协议的基础是邓小平起草的“关于与西藏地方政府谈判条件的意见”，发给中央的秘密电报中说明：“如果谈判不成，需要战斗进军，只要在第三、五条文字上略加修改（精神不变），就可以作为公开宣布的约法十条。”邓起草的第三条是“西藏现行各种政治制度维持原状不变更。达赖活佛之地位及职权不变更。各级官员照常供职。”第五条是“维持西藏现行军事制度不予变更”。从文本上来看，除了国防军入藏，西藏一切不变。达赖喇嘛接受了这个协议，于是有了宣传中的“西藏和平解放”，“西藏地方政府（这是中共在谈判中坚持这样称呼西藏）回到了祖国的怀抱”。
当年入藏和制定西藏政策，邓小平是一个主要操盘手。中英谈判和香港回归，“宜粗不宜细”的“小平风格”清晰可见。协议越简单、越模糊越好，以便为日后留下操弄的空间。一国两制到底是什么规定，权力如何划分、权益如何保障、冲突如何裁定，邓小平不要英国式的详尽规定。他答应香港人民一国两制，“舞照跳马照跑”五十年不变，“港人治港”，却无说明只有“爱港爱国”的港人才可以治港，更无规定谁来确定此人是不是爱港，是不是爱国，万一爱港和爱国矛盾的时候怎么办呢？只要谁爱谁不爱由中央政府说了算，再漂亮的承诺随时都可能消失无踪的。西藏已有前车之鉴。
---今日香港，当年西藏
当年入藏和制定西藏政策，邓小平是一个主要操盘手。中英谈判和香港回归，“宜粗不宜细”的“小平风格”清晰可见。协议越简单、越模糊越好，以便为日后留下操弄的空间。一国两制到底是什么规定，权力如何划分、权益如何保障、冲突如何裁定，邓小平不要英国式的详尽规定。他答应香港人民一国两制，“舞照跳马照跑”五十年不变，“港人治港”，却无说明只有“爱港爱国”的港人才可以治港，更无规定谁来确定此人是不是爱港，是不是爱国，万一爱港和爱国矛盾的时候怎么办呢？只要谁爱谁不爱由中央政府说了算，再漂亮的承诺随时都可能消失无踪的。西藏已有前车之鉴。
---今日香港，当年西藏
每个组织其实都是一个小王国，而其中的所有政治都是围绕着对资源的分配来展开的。所以说什么叫政治？政治就是分配资源，政治就是分蛋糕啊。而一个王国的样貌，在自然禀赋之外，基本全部都直接间接的来自分配，也就是说这个王国的样貌，这个组织的样貌都是来自分配。钱是商业世界的水流，管理者管理钱和资源，就要像农民管理水流和肥料。一个企业的竞争力来自它的人才生态，而人才生态来自什么？人才生态就是来自分配机制。那么是因为当上国王，所以拥有分配权，而是因为擅长分配，所以财散人聚，从而开疆扩土，裂地封王。当然，这两者都是有的。不过呢，所有的王都知道，分配权是权力的核心，分配能力也是能力的核心。
光而不耀，静水流深。一个人若开始炫耀自己，往往是灾祸的开端。无论身处顺境还是逆境，做人都应如静水般深沉，如此方能守住福气。知人者智，自知者明。人这一生，认清他人啊是智慧，了解自己才是境界。知足不辱，知止不殆，可以长久。懂得满足，则不会遭受屈辱，懂得适可而止，方能长久。
