#fblifestyle 我把母親生前用過的護理床掛在二手網站上，1200 元出售，要求自提。沒想到有個本地買家居然只出 120 元，我決定教訓她一下，沒想到最后不僅把護理床賣給了她，還親自送到了她家。

這張護理床我花了 3000 多買的，只用了兩個月，標價 1200 元，并不是圖賺錢，只是想盡快處理掉，省得睹物思人。
不一會兒，就有人給我發消息了。“你好，護理床幾成新？”“9 成新，就用了兩個月。” 我回答。“那 120 賣嗎？本地的，可以面交。”
我看到 120 的時候，氣得想把手機摔了，這不是搶錢嗎？還裝得很大方地給我 120，當我是傻子嗎？我心里很不爽，就想了個辦法整她，回了一句：“賣。”
我跟她約在離我家不遠的醫院門口見，就把車停在醫院門口的路邊等她。過了一會兒，買家來了，是個年輕的妹子，看起來像個學生。
我在車上玩了一會兒手機，故意不理她的幾條信息，抬頭一看，發現那個妹子眼淚汪汪的站在醫院門口，還在等我。
我心軟了，就下車問她：“你是想用 120 元買我標價 1200 的護理床嗎？” 女孩轉過頭看我，一雙清澈的大眼睛，讓我想起了中學時班上的女神。
我有點內疚，就問她：“你為什麼要買護理床？”
她說她是給爸爸買的，她和爸爸還有哥哥相依為命，爸爸去年打工摔傷了腿，一直不能下地，她想給他買護理床，可是新的太貴了，她就去餐館打工賺了 170 元，打算用剩下的五十元找個三輪車拉回去。
我覺得她很不容易，就決定賣給她，聊了一會兒，我才知道她家離我家有十幾公里，我住在城東，她住在城西，一個小女生自己搬這麼一張床太難了，再說這麼遠的路程，給三輪車師傅五十元，他也不一定愿意，我就開車幫她送回去。
她家在一個老舊的城中村，離她租的房子還有一百多米，車根本開不進去，樓房也沒有電梯。
我抱著那張沉甸甸的床，一步步地爬到了五樓。妹子感激地哭了，一直說謝謝。我還幫她把床安裝好。
我看到她爸爸躺在床上，是個滿臉皺紋的漢子，他一直不能下床，看到我就給我露出了誠懇的笑容，和女兒一起不停地感謝我。房間雖然簡陋，但很整潔，也沒有異味。
回到家后，老婆奇怪地問我：“不是說去整那個人嗎，怎麼去了這麼久？”
當她知道我把護理床只賣了 120 元，還親自送貨上門時，老婆笑著說：“你平時做生意都是只賺不賠的，這次可虧大了，床賣得便宜不說，還花了油錢和人工。”
我也笑了，告訴她：“有些賬不是這麼算的。”
老婆聽了也沒再說什麼。

人在纠结的时候，唯一应该做的是把手头的事做好。

稳住，集中注意力，去做最重要的事情。不要想太长远，不想太多。最重要的事是你现在手头上能做的事，把手头上能做的做到最好即可。
能做的事是和对方见面，那你去见对方。别想对方缺点，也别想能不能过一辈子。

真正的强大，是没有沾沾自喜的优越感，也没有惴惴不安的得失心，只有沉静的自信，以及壮阔的谦卑。

做成一件事的最小周期是三个月。

大部分人，如果没被管理和监督，是无法主动、长期做任何事的。

你能每天投入两个小时，坚持三个月，就已经超过了80%的人。

你知道为什么你明明不张扬，很低调，还会惹来很多恶意和仇视吗？那是因为你表现出来的气质里，有安稳，有知足，有自由，有坚定，有岁月静好，和勇敢乐观。而这些，是他们终极一生，都很难获得的。有福之人千人恨，无福之人恨千人。招人喜欢不叫本事，遭人嫉妒，才说明你真有点东西。

熟悉的痛苦和未知的恐惧之间，
大部分人会选择前者。（卡尔·荣格）

改变本身就是一种巨大的未知，许多人内心最深的恐惧源于对这种未知的抗拒，而宁愿沉溺于熟悉的环境，即使它充满了痛苦......

查理柯克支持拥枪权，但他并不会用武器来解决争端而是通过辩论，左棍们支持禁枪，但却无一例外的使用武器来让对方噤声。

权力与利益是政治的底色，政策就是这场博弈的‘说明书’。武力、货币、法律、舆论四大工具，正好构成了政治运作的四根支柱。

政治说到底就是人与人之间的博弈，既是斗争的艺术，也是治理人的学问。这场博弈的核心绕不开两样东西：权力和利益。权力是支配他人的能力，利益是驱动行为的诱因。掌握权力的人通过利益分配来维持秩序，而分配的方式决定了社会的运行逻辑。这种分配并不是随心所欲的，它需要一套明确的规则，这就是政策。政策如同说明书，告诉参与者什么能做，什么不能做，做好了有什么甜头，做坏了要挨什么板子。要让政策真正发挥作用，在于掌握四种关键工具的平衡运用。武力是最后的保障，货币是隐形的指挥棒，法律是明确的游戏规则，舆论则是思想的塑造者。这四种工具各司其职却又相互支撑，共同维系着政治系统的动态平衡。

本质上，我们每一个人都是查理·柯克。我们都在左派的处决名单上，唯一的区别只是扳机是否扣动了而已。

去年我在巴塔哥尼亚呆了一段时间，顺便读了一些相关的书籍，其中的一个历史小插曲给我留下了深刻的印象。

在智利南端，有个很小的港口城市：蓬塔阿里纳斯。去南极的船经常从这里出发。阿连德当政时，城里的左派头目开始没收富人的财产，从英国侨民开始。不久军事政变发生，头目被流放到德雷克海峡的小岛上。

如果你去过这些地方，就会明白那种小岛真的是极南苦寒之地，狂风暴雪不断，生存极度艰难。头目受不了这种折磨，托人捎信给他在城里的五个头面人物朋友，请他们向主管军官求情，放他回城里来。

军官听了五人的陈情，默默地起身打开文件柜，拿出一张左派头目在政变前几天签署的一份处决令，五人的名字赫然在列！五人面面相觑，半天做声不得。

左派的问题不只是激进，而是很容易丧失基本人性！右派也可能激进，但因为保守传统，大多数情况下，亲情友谊都还是靠谱的。

绝大多数看似成功的人，其实分不清范式、努力和运气的区别。他们把成功绝大部分功于个人努力，把失败全归咎于自己不够拼。

本质上他们忽略了一个根本事实，范式（paradigm）本质上是一个时代的游戏规则。它决定了什么事情容易成功，什么事情几乎不可能成功。很多所谓“努力就能成功”的故事，其实只是碰巧踩中了时代的风口。

而真正理解范式的人，知道努力只是成功的一部分，运气才是你恰好在对的时间、地点遇到对的机会，而能力则决定你能抓住机会的高度。混淆了这些概念，就容易陷入“我拼命了为什么不成功”的无尽焦虑，也容易高估自己的能力，把运气当成必然。

想要真正掌握人生，不是单纯更努力，而是学会看清范式、判断趋势、提高能力，在对的风口上发力。否则再努力，也只是和时代赛跑，却可能永远落在后面。

世界上有3件事最愚蠢：
一是把钱借出去，等别人主动还；
二是闷头做事，等老板主动提拔；
三是使劲对别人好，坐等对方感恩戴德。
——刘震云

不放弃主动权，适用于一切合作关系。
这意味着不寄希望对方完全为你着想。你可以控制自己的专业水准和道德水平，却很难保证对方。哪怕风平浪静，也要有备选。

不要和重要的人，计较不重要的事。不要和不重要的人，计较重要的事。

低端的配得感是物质，高端的配得感是只过我想过的人生。不要总觉得自己是普通人，普通人他不是一个因，普通人他是一个果。人不是先天就决定了我，我是一个普通人，所以我只能选大多数人的选项随波逐流，不是，人是因为在每一次能选择的时候，都选择了大多数人选择那个东西，随波逐流才成为了大多数人。无论是成长型的思维，还是自我实现的预期，他都告诉我们，人他不是定型的，在漫长的生命当中，每一次选择了集合，他塑造了我们，所以我们不能自我设限，我们要在每一个选择中都独立思考，选择出真的对我有感召力那条路，才能过出我们自己的精彩人生。

这个社会根本就不存在值得我们去仰视的人和事，你也没有必要觉得自己一无是处，这个社会其实就是一个草台班子，越早洞察这个真相，你就越能活得明白。所有的唯唯诺诺、自卑、自我否定、压抑以及失败，都是源于对社会和周围的人想的太强大、太完美了，就没有洞察到他们内在的空虚。一旦洞察到这种空虚，那么所有的一切在眼前的都是纸老虎，所有的人和事都是表面光鲜，里面一地鸡毛。

自我的契约，是“自律”；
集体的契约，是“纪律”；
社会的契约，是“法律”；
信息的契约，是“规律”。

要么解决问题，要么离开问题，要么与问题共存。

当遇到问题，行动顺序也是这个原则。

缺乏这种心态就很容易让人把内因外归。容易埋怨别人，比如别人不帮我就是不想我好。还会埋怨运气，比如事情不顺利、阻碍多了就心态崩溃。这样非常制约个人发展和社交生活，既阻碍解决问题，又阻碍和别人相处。

主动管理我的事，而不是环境应该为我的预期做出让步。
这种心态能帮人建立一种生活主人翁的态度，更成熟地跟环境相处。不会强求万事万物都朝预期的方向进行，也不会因为没有受到照顾而暴怒。
先想我能为我的事做点什么，不能直接跳至“别人为了我的预期该怎么让步”或者“老天为什么这么对我”这种想法上。

原则并不是宝贵的，能被遵守的原则才是宝贵的，不能被遵守的原则一文不值。