00后实际上有一个能力确实被剥夺了：系统性思考和长时间的注意力。

他们成长于一个信息高度碎片化的环境中，难以长时间集中注意力，甚至很难完整地读完一本书或一篇长文章。这也导致了他们在进行深度、系统性思考时的困难。

当你与他们聊天或浏览他们发布的内容时，你会发现，如果不借助AI工具，许多人连一篇有结构、有条理的文章都写不出来。写作本身不仅是表达，也是思考、特别是思考的清晰性。

虽然许多任务可以通过工具（如AI）完成，但这些工具并不会帮助你学会如何思考、如何更深入地理解或解决复杂问题。

在一个智力劳动越来越多地外包给工具的世界里，人类的清晰思维和独特洞察力将变得更加宝贵。

现代的大学生普遍面临阅读障碍，很多人难以集中精力读完超过10至20页的内容。

许多学生甚至在面对仅仅20页的阅读时，也常常感到毫无收获。

即使是聪明且有动力的学生，在阅读文本时，往往只能提取零散的要点，而难以从中获得深入的理解。大量的课堂时间不得不花费在梳理故事情节或厘清论证的基本步骤上，许多原本可以被学生轻松掌握的技能，如今却变得不再理所当然。

这次故宫会议上我还搞清楚了一个我过去一直关注，但苦于没有材料而一直没搞清的一件事——日本人占领北京八年，故宫里发生了什么事情？至少建筑没有被烧，但是是否发生了抢劫？实际情况是故宫里没有发生什么事，而且管理得井井有条。故宫国宝南迁是选择了精品迁走，并没有全部迁走，因为太多。留下来的 也仍然可以说是满地金银。

但是日本人确实没有抢劫故宫。而且1942年还完成了过去一直未完成的故宫文物大清点。准确记载的抢夺是在1944年，战争进入最后阶段了，日本比较艰难了，发起“献铜运动”（像我们大炼钢铁的时候一样）。这时就强行抢夺了故宫中66口大铜缸、91具铜灯亭、4尊铜炮，而且抢夺的铜缸还是“无款识”的。这真是让人惊奇。而且更让人惊奇的是，还有很多故宫文物沦陷在了南京（1931年9.18事变后就从北京运到了南京），也都安然无恙。其中最重要的，被故宫人称为“二十五宝”的25枚皇帝御玺，也都得到完好保存。而且日本人占领南京期间还曾把“二十五宝”拿出来展览过，但他们并未拿走。

我无意为帝国主义侵略开脱责任，说这些只是想要实事求是地说出真正的历史，不要带着感情去编造历史。不仅日本人占领北京，当年八国联军占领北京的时候，故宫也没有被抢被烧。唯独当年英法联军对圆明园下手，说实话那也是我们中国人自己惹的祸。人家派出外交使团来谈判，我们却把他们抓起来当犯人一样折磨，甚至比犯人都不如。39个外交官和记者，被捆起来放在太阳下暴晒，不给吃不给喝，屎尿都在身上，伤口化脓生了蛆……

这样的非人折磨怎不让人恨到骨子里。人家兵临城下要你交人，39个人质交出来只剩下18个，21人被活活折磨致死（不是杀死），其中一个《泰晤士报》记者，交出来的尸体被砍成了七八大块。发生这样的事，人家怎么不把你中国人当野蛮民族看？稍有文明水平的人也不会干出这种事来。曾国藩都说僧帅（僧格林沁）惹出这种祸来，应该自裁谢罪。而我们很多书中还以歌颂的口吻赞扬僧格林沁。这种事只有缺教养的野蛮民族才干得出来，而我们却报以歌颂赞扬。就是这个僧格林沁，抓人家外交谈判的文人那么轻松那么起劲，而在北京城外真正遇到英法联军却一触即溃作鸟兽散！这种人还有人把他称作英雄！亏得我们中国还有那么多人喜欢读武侠书，连最基本的武侠精神都不懂！

图：耿宝昌：1922年生于北京。文物鉴定专家，故宫博物馆研究员。

---耿宝昌：不要为了仇视帝国主义而胡编乱造！

一个人如果长期的被别人在语言上打压，就会变傻，抑郁都是被气出来的，虽然被欺负被打压的事情过去了，但是能量被剥夺了，对身体造成了长久的伤害，会储存在潜意识当中，让人变得没有自信，没有能量。所以遇到语言打压你的人，要么得委屈，要么离得远远的，看都不看一眼。

多数人追求的根本就不是幸福，而是高人一等的优越感，更没有几个人会在乎内心的平静，而是更需要被群体认可的归属感。这个时代每个人都很纠结，大家的生活都变得既透明又交错，彼此羡慕又彼此提防，大部分在随波逐流，好不容易有了个清晰的方向，也会被外界的声音搅了个七零八落。如果总是因为别人的成就而怀疑自己，或者因为短暂的落后而陷入到内耗当中，那才是最要命的事儿。因为你的胆量和逻辑推演能力，都会因为恐惧而瞬间荡然无存。毕竟平凡人的每次自我否定都是对勇气的侵蚀，而每次重振旗鼓的周期，都是对执行力的巨大磨损，意义感在盲从中逐渐稀释。而即便成功，也只是在等待下一个潮流而已。你的价值从来不需要依附外界的衡量，就如同你的独特，正是这个世界不可替代的意义。

男人到了中年，追女人就应该直入主题，
看对眼了当天就去滚床单的才是告诉对方自己是认真的，
那些还搞文字追求，嘘寒问暖，短信息聊天的只能让女人觉得这男人要么上床靠吃药虚的很，要么就是自身没什么硬件条件，想靠这些没什么成本的关怀来弥补

当你明白钱难赚，情难续，话难辨，心难懂，命难改，人难做的时候，恭喜你，社会这一刻，你毕业了，可以短时间的不开心，但不能长时间的不清醒。

人这一生有五个大陷阱：没有经济实力，却想着独立。没有独立，却想着自由。不读书，却爱思考。缺乏理智，却想着发财。改变不了自己，却想着改变世界。

按本色做人，按角色办事。做人一定要像人，做官不可像官。把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。沉默是一种态度，拖也是一种方法。不怕群众骂你，就怕群众不找你。可以得罪忙人，但不可得罪闲人。小胜靠智，大胜靠德。行事不可任心，说话不可任口。善观人者观己，善观己者观心。用功不求太猛，但求有恒。君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

远离你身边总盯你细节，却不能给你带来重大利益的人，远离你身边总是挑剔你，这不好那不行，又不能给带来好处的人。老人言啊，我们要学会用离开的方式去善待自己。我们离开某些人，不是因为他们不好，而是因为跟他们待在一起的那个自己不好。如果他们总是能够激发出你的脆弱、焦虑和不安，我们也不能够改变他们的话，远离是最好的选择。

永远不要怪别人不帮你，也不要怪别人不关心你。不帮你呢，是因为你没有价值，不关心你，是因为你不配。也不要怪别人权衡利弊，你得问问自己值不值。求人如吞三尺剑，靠人如登九重天，只有在你不缺钱的时候，你才容易借到钱，只有在你不缺爱的时候，才容易得到爱。永远要记住，能帮助你的，永远只有你自己。

高等智力的人，主要通过阅读文字来获取信息。中等智力的人，通过图片文字、视频来获取信息。低等智力的人，通常很难读懂文字，只能通过短视频来获取信息。能够阅读大段的文字，是高等智力活动的表现，不仅需要一定的时间和心性，还要有开阔的想象力和思考能力。这是智力不发达的人所欠缺的能力。

当你的思维颗粒度越来越高的时候，你就越会发现，语言沟通的沟壑越难以逾越。同样一个词语，不同人的理解却有着巨大的差距。

就比如“接纳”这个词，我的理解是「我理解并尊重你的当前的状态，它意味着你的状态是合理的，我没有意愿（按照我觉得对的状态）去改变它、影响它」。但我明显的感知到对方的理解只是「我晓得了」。

当你讲出「接纳」这个词的时候，你想传递的是「我希望我跟别人不同时，我的存在也是合理的」，但对方get 到的信息却是「哦，你跟别人不一样啊！那就慢慢试着调整自己与大家趋同吧」，传递的是我可以改变你，你只需要放下防备就好。

当我听到这里的时候，我就没了再沟通下去的欲望了。因为我已经表达了不不想作出合群调整的时候，你却说：可以啊，慢慢来呗！也就是你必须作出调整，只是可以慢一点！这不是鸡同鸭讲吗！

问题是只有错了才需要调整、需要改，但我只是跟你不一样而已，并不觉得自己哪里错了，为何要改、要调整呢！为了合群？我不觉得无法沟通的对象对我是重要的。或者说我并不是很害怕脱离群体。人是需要社会关系的，但若这关系不能彼此滋养，那不要也罢。