不要去给别人买，你自己都舍不得买的东西，你用什么方式去对待自己，你就会留给自己什么样的心理暗示。这种对别人很慷慨，去对自己很吝啬的心态，其实是源于你内心深处的自我否定和贬低，本质上就是你没有把自己当一回事儿。而从哲学的角度来看，他人即地狱，这句话更深刻的真相就是，不懂得爱自己的人，你永远不知道该如何去爱别人，而过度付出的背后藏着的是你隐匿的一种恐惧，你怕不再被需要，你怕自己失去了价值，你怕被爱的这个筹码不够沉重。但是大家一定要记住啊，如果你都不能够先给自己，你就永远都不知道该如何以正确的姿势去给别人，别人想要的。
你帮助过的人，教育过的人，可能都会成为你的仇穷人，特别是在这种向下兼容的关系中，就等于是在背刺你自己。你不要以为在这种关系中，你是处于轻松的一方的高高在上的一方，事实上，这些不如你的人反而是最难伺候的。你对他们好，他们会觉得你在施舍他，你对他们不好，他们会觉得你在欺负她。总之，你在他们面前的任何一个举动都是在秀优越感。所以有时候我会理解大佬们为什么冷血，因为你把他们伺候好，他们对你的作用微乎其微，而你没有伺候好他们的时候，对你的杀伤力是超乎想象的。所以当你把一个人带到不属于他们的高度的时候，他们的无知、愚昧和蠢，最终会毁了你。
以前和一个朋友吃饭，她问：“ 这世界就是弱肉强食的丛林法则，我比xx强大，所以我说什么她就是要听着。”
我指着餐厅外排队等用餐的大汉们说：“ 看，按丛林法则，他们现在应该闯进来强占你的位子，把你扔到外面，而不是这样等着。很多人一直叫嚣着丛林法则，但实际上意识不到，自己正在被什么保护着。”
我指着餐厅外排队等用餐的大汉们说：“ 看，按丛林法则，他们现在应该闯进来强占你的位子，把你扔到外面，而不是这样等着。很多人一直叫嚣着丛林法则，但实际上意识不到，自己正在被什么保护着。”
毛泽东思想胜过毒品海洛因，谁吸上它，不会偷的变成偷儿，不会抢的变成强盗，不敢伤生的变成为杀人犯。因为它的核心本质是个“斗”字，终极目标是个“权”字。故他终生终世乐于与天斗、与地斗、与人斗。为了取得斗争的胜利，不惜用最残暴、最血腥、最奸诈的手段杀死对方；为了取得权的终极目标，根本不讲 善良、忠厚、情谊、孝道，纵犯上作乱，弑父杀兄也在所不惜，从不把人世间的传统道德，美丑善恶放在眼里，想怎么干就怎么干。试问：这么一个“思想”教育熏陶出来的人，还有好的吗？有的是六亲不认的“模范党员”，打砸抢烧的“革命英雄”，卖身求荣的“先进标兵”，弑父杀兄的“俊才良秀”，除此，还有什么呢？
在“造反有理”、“横扫一切牛鬼蛇神”、“砸烂封资修”的“革命年代”，殃殃中华大地何处不是砍杀争斗的血腥？打倒“四人帮”后，中共经过两年七个月的调查，核实“文革”有关数字是：七百四十五万人受迫害，四百二十万人被关押审查，一百七十二万八千人自杀，单高级知识份子被逼跳楼、上吊、投河、服毒——死亡达二十万人。仅1970年，“一打三反”运动被“从重从快”判处死刑的“现行反革命”就有十三万五千余人，武斗死亡二十三万七千人，七百零三万人伤残，七万一千二百个家庭彻底被毁、斩尽杀绝，非正常死亡者至少七百七十三万人。据不完全统计，全国遭受到残酷迫害的人有一个亿（占全国总人数的九分之一），冤枉死亡的人数超过两千万，损失了国民经济八千亿人民币（见叶剑英在1978年12月13日中央工作会议闭幕式上的讲话）。“文革”初期，仅北京就有三万三千六百九十五户被抄家，有八万五千一百九十六人被赶出北京城，全国被遣返原籍种田的“城市阶级敌人”达四十多万。
---他们胆敢如此攻击毛泽东
作者： 铁流
在“造反有理”、“横扫一切牛鬼蛇神”、“砸烂封资修”的“革命年代”，殃殃中华大地何处不是砍杀争斗的血腥？打倒“四人帮”后，中共经过两年七个月的调查，核实“文革”有关数字是：七百四十五万人受迫害，四百二十万人被关押审查，一百七十二万八千人自杀，单高级知识份子被逼跳楼、上吊、投河、服毒——死亡达二十万人。仅1970年，“一打三反”运动被“从重从快”判处死刑的“现行反革命”就有十三万五千余人，武斗死亡二十三万七千人，七百零三万人伤残，七万一千二百个家庭彻底被毁、斩尽杀绝，非正常死亡者至少七百七十三万人。据不完全统计，全国遭受到残酷迫害的人有一个亿（占全国总人数的九分之一），冤枉死亡的人数超过两千万，损失了国民经济八千亿人民币（见叶剑英在1978年12月13日中央工作会议闭幕式上的讲话）。“文革”初期，仅北京就有三万三千六百九十五户被抄家，有八万五千一百九十六人被赶出北京城，全国被遣返原籍种田的“城市阶级敌人”达四十多万。
---他们胆敢如此攻击毛泽东
作者： 铁流
应该正视一个现实——阅读其实是种能力，而部分人并不具备。
外表看起来有些似乎是意见分歧、观点差异、激进极端，其实你想多了，并不是，他们只是智商比较低。
没有训练，注意力和理解力只能看3分钟以内的视频，或只能听懂200字以内的结论，或像猩猩一样只能看懂图画，最多在图之间插几句结论。
外表看起来有些似乎是意见分歧、观点差异、激进极端，其实你想多了，并不是，他们只是智商比较低。
没有训练，注意力和理解力只能看3分钟以内的视频，或只能听懂200字以内的结论，或像猩猩一样只能看懂图画，最多在图之间插几句结论。
《张耀祠回忆毛泽东》一书成稿之后，中共中央审查删除了部分内容，留为档案资料保存。据说，毛泽东死前精神变态，保存这些资料防扩散以免有损毛的领袖形象。下面简单介绍这被删除的部分内容。
毛直言不讳：我的大字报是阳谋
1966年8月5日，毛泽东写成了“炮打司令部——我的一张大字报”，命人贴在中南海第一食堂墙上。当晚，毛泽东对汪东兴、江青和我说：“我的大字报是阳谋，是对准派工作组的阴谋，是对准《三和一少》、《三自一包》总后台的阴谋。”（所谓“阴谋”，指的是刘少奇。）
毛式理论：大乱才能大治
1966年7月下旬，毛泽东视察华北、中南期间，听了多个派到地方了解文化大革命情况的联络员汇报后，说：“有些地方看来很乱，这个乱是必要的、正常的，乱了敌人，锻炼了群众，不要怕乱，大乱才能大治。”
每到月中，毛泽东有个习惯，要查看上个月开支多少。为此，汪东兴每月初都做好一本假账给毛泽东看，为什么呢？汪东兴说：这是政治、大政治。如果按毛泽东开支照实上账单，那可是一个天文数字——如：缝补衬衣袖口、领子的账单列出六角五分，织补毛料衣裤列出一元五角，是按当时市面上价格报的。但，毛泽东是指定要送上海锦江饭店织补的，要有专人乘专机送上海，再由专机接返。毛泽东要吃武昌鱼、钱塘江鱼、太湖鱼，冬天由专机运载返京，鱼按市面价记在给毛泽东的账单上，交通运费算入中央办公厅开支。毛泽东抽烟，一包成本要十二元，账单上按中华牌每包五角六分计。
---作者： 西域顽石
毛直言不讳：我的大字报是阳谋
1966年8月5日，毛泽东写成了“炮打司令部——我的一张大字报”，命人贴在中南海第一食堂墙上。当晚，毛泽东对汪东兴、江青和我说：“我的大字报是阳谋，是对准派工作组的阴谋，是对准《三和一少》、《三自一包》总后台的阴谋。”（所谓“阴谋”，指的是刘少奇。）
毛式理论：大乱才能大治
1966年7月下旬，毛泽东视察华北、中南期间，听了多个派到地方了解文化大革命情况的联络员汇报后，说：“有些地方看来很乱，这个乱是必要的、正常的，乱了敌人，锻炼了群众，不要怕乱，大乱才能大治。”
每到月中，毛泽东有个习惯，要查看上个月开支多少。为此，汪东兴每月初都做好一本假账给毛泽东看，为什么呢？汪东兴说：这是政治、大政治。如果按毛泽东开支照实上账单，那可是一个天文数字——如：缝补衬衣袖口、领子的账单列出六角五分，织补毛料衣裤列出一元五角，是按当时市面上价格报的。但，毛泽东是指定要送上海锦江饭店织补的，要有专人乘专机送上海，再由专机接返。毛泽东要吃武昌鱼、钱塘江鱼、太湖鱼，冬天由专机运载返京，鱼按市面价记在给毛泽东的账单上，交通运费算入中央办公厅开支。毛泽东抽烟，一包成本要十二元，账单上按中华牌每包五角六分计。
---作者： 西域顽石
仅仅分地达不到动员应有的深度，必须有暴力和暴力气氛。所以，对富人的肉体消灭，尤其是现场的流血，是必要的。海陆丰苏区刚一开辟，十几天功夫，海丰一个县就有豪绅和其他反革命份子1,686人被杀，没有死的纷纷外逃。
一时间，海丰、陆丰两县，逃到汕头和香港的达万人以上[8]。红四军南下，开辟新区 ，闽西地方党组织暴动响应，“开宗明义的工作便是缴枪杀土豪烧契三种”，“土白暴动三四天内杀了四五十人，而（龙）岩永（定）两县革委成立后，日日都有几十土豪反动份子被农民捆送到前来，致县政府临时监守所常有人满之患。统计（龙）岩、永（定）三县赤色区域中自斗争后到现在所杀土豪总在四五百人以上。现在赤色乡村中的土豪杀的杀，跑的跑，虽然不敢说完全肃清，然大部肃清是可以说的。”
[9]海陆丰根据地有“七杀令”，所有富人，都不能幸免[10]。湘赣苏区土地革命，将“十六岁以上卅岁以下豪绅家属的壮丁无论男女都杀掉了。”说是要把“有能力反革命的”预先除掉[11]。赣西南苏区，土地革命的时候，“农村的豪绅地主，简直没有生存的地步，捉的捉，杀的杀，逃跑的逃跑”[12]。没有被当场杀掉的富人家属，如果没有逃走的话，活命的可能也是没有的。川陕根据地的文件《粮食问题回答》中，就有这样的内容[13]：
问：地主豪绅的家属是否留点生活给他？
答：地主豪绅整穷人，不管穷人死活，现在苏维埃只是要穷人个个有吃有穿，地主豪绅家属集中起来在苏维埃监视之下做工开荒都行，不留一寸土地一口粮食给他们。
不仅如此，杀人的时候，往往要造成某种血腥恐怖的气氛，开大会公审，当众处决。海陆丰的行刑大会，不仅喊口号，还吹着冲锋号，行刑者挥舞着钢刀，“一刀一个，排头砍去，很爽利的头颅滚地”。甚至还有妇女组织的“粉枪团”，在几千人的大会上，用红缨枪“刺进宣布了死刑的反革命份子的咽喉、胸膛，鲜血四溅。”[14]
显然，血腥可以唤起革命热情，只要杀戒一开，参加的人就都跟反革命有了血海深仇。起初，“苏维埃政府要拨给两块大洋赏给施刑的赤卫队员，半个月后，不须要赏金，赤卫队员要杀一两个反革命份子雪恨。”[15]仇恨和仇杀就这样被点燃，然后升级扩散。
选择了“立场”的农民，跟另一部分人誓不两立，到了这般田地，动员的目的也就达到了。当然，很难估量跟着红军走的农民的真实想法。即使据中共自己人当时的考查，有的地方也有相当多的农民实际上是害怕红军，赣东北地区流行一句话：“莫惹红军，惹了遭瘟。”[16]
诚然，中共能够在农村发动革命，前提是近代以来，农村社会与经济的衰败与战乱和变革造成的乡村秩序紊乱。然而，即使存在这样的社会条件，想要在农村发动一场在一般农民看来属于造反的农民革命，并非易事。对于那些真正的庄稼汉来说，分财主的土地粮食和财物，虽然有一定的诱惑力，但顾虑依然很大。
所以，这里就用得着毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里说的“革命先锋”了，那些在乡里“踏烂皮鞋的，挟烂伞子的，打闲的，穿丝褂子的，赌钱打牌四业不居的”流氓无产者，很快在革命中起了冲锋陷阵的作用[17]。当时苏区的共产党人也承认，“在红军初到来时，一切情形不熟悉，最初起来的大部分是些富农流氓份子，真正的下层工农群众最初不敢起来，所以在过去的政权机关完全是被富农流氓把持”[18]。
其实，任何地方都不存在富农流氓这种“阶级成分”，之所以这么说，一是要强调“阶级观点”，二则很可能是那些流氓无产者通过革命，变成了富农（浮财捞得比较多）。由于土地革命本身并非意在土地，流氓无产者的先锋作用，使得运动在财产（主要是浮财）的剥夺和分配上的色彩更加浓厚。
以至于动员起来的农民，参加革命的动机，往往更在意财产的掠夺和再分配，导致苏区对外的“打土豪”一波接一波，内部反富农的斗争一浪接一浪。每当红军攻城拔寨之际，总有大批的农民挑着空担子，准备一旦城破，就进去发财[19]。
---红军究竟为什么被迫长征？(证据版)
作者： 张鸣
一时间，海丰、陆丰两县，逃到汕头和香港的达万人以上[8]。红四军南下，开辟新区 ，闽西地方党组织暴动响应，“开宗明义的工作便是缴枪杀土豪烧契三种”，“土白暴动三四天内杀了四五十人，而（龙）岩永（定）两县革委成立后，日日都有几十土豪反动份子被农民捆送到前来，致县政府临时监守所常有人满之患。统计（龙）岩、永（定）三县赤色区域中自斗争后到现在所杀土豪总在四五百人以上。现在赤色乡村中的土豪杀的杀，跑的跑，虽然不敢说完全肃清，然大部肃清是可以说的。”
[9]海陆丰根据地有“七杀令”，所有富人，都不能幸免[10]。湘赣苏区土地革命，将“十六岁以上卅岁以下豪绅家属的壮丁无论男女都杀掉了。”说是要把“有能力反革命的”预先除掉[11]。赣西南苏区，土地革命的时候，“农村的豪绅地主，简直没有生存的地步，捉的捉，杀的杀，逃跑的逃跑”[12]。没有被当场杀掉的富人家属，如果没有逃走的话，活命的可能也是没有的。川陕根据地的文件《粮食问题回答》中，就有这样的内容[13]：
问：地主豪绅的家属是否留点生活给他？
答：地主豪绅整穷人，不管穷人死活，现在苏维埃只是要穷人个个有吃有穿，地主豪绅家属集中起来在苏维埃监视之下做工开荒都行，不留一寸土地一口粮食给他们。
不仅如此，杀人的时候，往往要造成某种血腥恐怖的气氛，开大会公审，当众处决。海陆丰的行刑大会，不仅喊口号，还吹着冲锋号，行刑者挥舞着钢刀，“一刀一个，排头砍去，很爽利的头颅滚地”。甚至还有妇女组织的“粉枪团”，在几千人的大会上，用红缨枪“刺进宣布了死刑的反革命份子的咽喉、胸膛，鲜血四溅。”[14]
显然，血腥可以唤起革命热情，只要杀戒一开，参加的人就都跟反革命有了血海深仇。起初，“苏维埃政府要拨给两块大洋赏给施刑的赤卫队员，半个月后，不须要赏金，赤卫队员要杀一两个反革命份子雪恨。”[15]仇恨和仇杀就这样被点燃，然后升级扩散。
选择了“立场”的农民，跟另一部分人誓不两立，到了这般田地，动员的目的也就达到了。当然，很难估量跟着红军走的农民的真实想法。即使据中共自己人当时的考查，有的地方也有相当多的农民实际上是害怕红军，赣东北地区流行一句话：“莫惹红军，惹了遭瘟。”[16]
诚然，中共能够在农村发动革命，前提是近代以来，农村社会与经济的衰败与战乱和变革造成的乡村秩序紊乱。然而，即使存在这样的社会条件，想要在农村发动一场在一般农民看来属于造反的农民革命，并非易事。对于那些真正的庄稼汉来说，分财主的土地粮食和财物，虽然有一定的诱惑力，但顾虑依然很大。
所以，这里就用得着毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里说的“革命先锋”了，那些在乡里“踏烂皮鞋的，挟烂伞子的，打闲的，穿丝褂子的，赌钱打牌四业不居的”流氓无产者，很快在革命中起了冲锋陷阵的作用[17]。当时苏区的共产党人也承认，“在红军初到来时，一切情形不熟悉，最初起来的大部分是些富农流氓份子，真正的下层工农群众最初不敢起来，所以在过去的政权机关完全是被富农流氓把持”[18]。
其实，任何地方都不存在富农流氓这种“阶级成分”，之所以这么说，一是要强调“阶级观点”，二则很可能是那些流氓无产者通过革命，变成了富农（浮财捞得比较多）。由于土地革命本身并非意在土地，流氓无产者的先锋作用，使得运动在财产（主要是浮财）的剥夺和分配上的色彩更加浓厚。
以至于动员起来的农民，参加革命的动机，往往更在意财产的掠夺和再分配，导致苏区对外的“打土豪”一波接一波，内部反富农的斗争一浪接一浪。每当红军攻城拔寨之际，总有大批的农民挑着空担子，准备一旦城破，就进去发财[19]。
---红军究竟为什么被迫长征？(证据版)
作者： 张鸣
尽量的去减少那些没有意义的，而让你觉得不快乐的事情。当然，我们每一个人一辈子，都不可能一点让自己不快乐的事情也不去做。只是做的时候，你要头脑清醒就好了，你要知道自己为什么要来做这件事情。当可以不做的时候，你就断然转身，去做让自己快乐而有意义的事情。
其实我们以前，好多自以为了不起的选择，是为后来证明根本没那么重要，然后错过的东西比较重要，就是会有这种这种觉的遗憾。而那个将来的别的一切，一定是建立在一个好的伴侣身上，而不是建立在那些其他的浮华世界。你以为你紧紧抓住的是一切，到头来会发现它远没有你想象中那么重要。人生或许怎么选都有遗憾，遗憾才是人生常态。
人生低谷后悟出的道理：你一定要记住对方丑陋的一面，千万不要因为几句好话就心软了，否则你曾经经历的一切都是活该。世界上最贵的税叫做认知税，其实我们人的一生都在为自己的认知买单。永远都不要去相信人品，而要相信人性，因为在利益面前，人品会变，但是人性是永远都不会变的。当一碗水端不平的时候，就会去牺牲那个最善良的人，才能够风平浪静，那一旦那个最善良的人他不愿意再去牺牲的时候，丑陋的。你可以大度的去原谅别人，这个没有问题，但是你千万不要再去愚蠢的再次相信，就是我们可以不记仇，但是你不能不长记性，你可以没有害人之心，但是我们一定要有防人之心。良心这个东西，有就是有，没有就是没有，它不存在幻想，有时候树它坏是坏在根儿上，人坏是坏在心上，所以永远都不要去问这个原因是什么。
成长过程中，深受父母情绪左右的人，对环境氛围的变化极为敏感。一旦察觉到气氛异样，他们往往会选择沉默。但在内心深处，无数个声音催促自己行动，在做与不做之间纠结徘徊。外在的沉默和内心的喧嚣不断拉扯，引发了强烈的焦虑情绪，而他们也在这种挣有扎中，默默承受着旁人难以体会的疲惫。祝你这一生，终究会逃离原生家庭的桎梏。穿越一场场暴风雨，最终和自己站在一起。
中央红军第五次反围剿失败而被迫进行长征，传统的党史归因于王明、博古的临时中央在政治和军事指挥方面犯了左倾错误。自延安时期到今天，尽管细节有所变化，但这一解释的基调却一以贯之。国外学者的话语形式和立场不同，但基本上沿袭了这一说法。
这种解释的核心，把失败的原因定位在军事战略战术的 错误和领导人的教条主义倾向。就中共而言，这种说法所隐含的逻辑是，左倾错误来自苏联和共产国际，只有中共的独立自主，才能取得中国革命的胜利；只有毛才代表了中共的自主力量，才能挽救中国革命。显然，这种说法，实际上构成了延安整风以来中共党史解释学的核心部分，是毛泽东及其思想在国际共产主义运动内部合法性的主要来源。
然而，近年的相关研究已经证实，中共党内其实并不存在着一个以王明为首的左倾集团；所谓左倾错误的某些基本做法，在毛泽东主政江西苏区的时候，就已经开始了；其中的肃反错误，所谓左倾领导人并不比毛泽东走得更远[1]。
事实上，这一时期红军之所以相继从主要的根据地撤出，进行逃跑式的“战略转移”，标志着中国苏维埃运动的失败。这个失败，实际上是中共这一时期革命与动员模式选择的必然结果，而其政治和军事策略的失误，在正宗的中共党史解释学里，被过份夸大了。
---红军究竟为什么被迫长征？(证据版)
作者： 张鸣
这种解释的核心，把失败的原因定位在军事战略战术的 错误和领导人的教条主义倾向。就中共而言，这种说法所隐含的逻辑是，左倾错误来自苏联和共产国际，只有中共的独立自主，才能取得中国革命的胜利；只有毛才代表了中共的自主力量，才能挽救中国革命。显然，这种说法，实际上构成了延安整风以来中共党史解释学的核心部分，是毛泽东及其思想在国际共产主义运动内部合法性的主要来源。
然而，近年的相关研究已经证实，中共党内其实并不存在着一个以王明为首的左倾集团；所谓左倾错误的某些基本做法，在毛泽东主政江西苏区的时候，就已经开始了；其中的肃反错误，所谓左倾领导人并不比毛泽东走得更远[1]。
事实上，这一时期红军之所以相继从主要的根据地撤出，进行逃跑式的“战略转移”，标志着中国苏维埃运动的失败。这个失败，实际上是中共这一时期革命与动员模式选择的必然结果，而其政治和军事策略的失误，在正宗的中共党史解释学里，被过份夸大了。
---红军究竟为什么被迫长征？(证据版)
作者： 张鸣
