辩证法就是欺负老实人的。辩证法说，财产属于全民集体所有，而逻辑学却说谁掌握了分配权，谁才真正掌握了集体财产。如果有人告诉你，说这个事儿啊，咱们要辩证的看，那大概率他就是要耍流氓了。因为如果这事儿成了，那就是领导有方。如果这事儿败了，那就是曲折前进。
辩证的看待就是在说所有的事物都有两面性，但具体用哪一面，取决于哪一面对说话者更有利。当他遇到挫折并想坚持时，他会说，大丈夫宁死不屈。当他不再想坚持时，就会说成大丈夫能屈能伸。还有那句特别经典的话，要坚定不移的相信某某主义。
但某某主义本身，却又教导我们必须辩证的看待一切事物，这两者本身难道不是矛盾的吗？我到底是应该坚定不移的信你，还是应该辩证的信你呢？难道这个世上真的存在辩证的坚定不移吗？大家有没有发现，这套话术本身就没有什么逻辑可言。
那么究竟什么是辩证法，什么是逻辑呢？比如我们耳熟能详的那句老话，是药三分毒，就是一个典型的辩证法的话术。老中医既想卖你药，又不想让你日后追责，于是就说了这句模棱两可的话。他的话外音是，这服药有一定概率能治好，你也有一定概率会出点小问题，至于药具体怎么好怎么坏，也只能含糊其辞。
但这种话术具有极强的洗脑能力，你就会在每次吃药之前用这样的话安慰自己，但自己一种模糊却又看似合理的心理暗示，但如果你懂得逻辑思维，就会很快抓住问题的核心。是药三分毒，这个三分的比例是怎么来的？所有药物的毒性都是三分吗？到底是哪些成分导致了毒性呢？毒性的后果又是什么？通过这些问题的推理，你就会获得更多的知情权，从而判断对方是否是真的好医生。
所以，逻辑学不是耍嘴皮子，也不是用语言来诡辩，而是立足于事实来解决问题。语言成就了所有人，却也玩弄了所有人。凡是可以说的东西都可以说的清楚，对不能谈论的东西必须保持沉默，一系列的耍嘴皮子，都是想心怀鬼胎。
辩证的看待就是在说所有的事物都有两面性，但具体用哪一面，取决于哪一面对说话者更有利。当他遇到挫折并想坚持时，他会说，大丈夫宁死不屈。当他不再想坚持时，就会说成大丈夫能屈能伸。还有那句特别经典的话，要坚定不移的相信某某主义。
但某某主义本身，却又教导我们必须辩证的看待一切事物，这两者本身难道不是矛盾的吗？我到底是应该坚定不移的信你，还是应该辩证的信你呢？难道这个世上真的存在辩证的坚定不移吗？大家有没有发现，这套话术本身就没有什么逻辑可言。
那么究竟什么是辩证法，什么是逻辑呢？比如我们耳熟能详的那句老话，是药三分毒，就是一个典型的辩证法的话术。老中医既想卖你药，又不想让你日后追责，于是就说了这句模棱两可的话。他的话外音是，这服药有一定概率能治好，你也有一定概率会出点小问题，至于药具体怎么好怎么坏，也只能含糊其辞。
但这种话术具有极强的洗脑能力，你就会在每次吃药之前用这样的话安慰自己，但自己一种模糊却又看似合理的心理暗示，但如果你懂得逻辑思维，就会很快抓住问题的核心。是药三分毒，这个三分的比例是怎么来的？所有药物的毒性都是三分吗？到底是哪些成分导致了毒性呢？毒性的后果又是什么？通过这些问题的推理，你就会获得更多的知情权，从而判断对方是否是真的好医生。
所以，逻辑学不是耍嘴皮子，也不是用语言来诡辩，而是立足于事实来解决问题。语言成就了所有人，却也玩弄了所有人。凡是可以说的东西都可以说的清楚，对不能谈论的东西必须保持沉默，一系列的耍嘴皮子，都是想心怀鬼胎。
容国团是香港人，1957年作为一个爱国青年，被当时任中国体委主任的贺龙说服，回到大陆发展。1959年，在第二十五届世界乒乓球锦标赛中夺得男子单打冠军。这是中国大陆在国际比赛中获得的第一个世界冠军。当时真可谓举国欢庆。全国掀起乒乓球热。中国现在在乒乓球这个项目中打败天下无敌手，容国团是真 正的奠基人。
但是在1968年6月20日，他却在龙潭湖畔自杀了。死后留下遗嘱：“我历史清白，不要怀疑我是敌人”，“我中贺龙的毒太深，我爱面子甚于生命”。遗嘱中的这几句话告诉我们，容国团在文革中被残酷批斗，侮辱毒打的原因，一，他是从香港回归的，所以有特务嫌疑，二，他是贺龙特别在意的人，所以被划到贺龙黑线上，三，他之选择死亡是因为他要捍卫自己做人的尊严。
真让人痛心啊。在他的自杀现场有几十个烟头和深深的脚印，从时间看，他在湖边树林中徘徊了两三个小时。容是个做事极认真的人，连上吊的尼龙绳打结都打得格外仔细，救他的人根本解不开。
贺是军委副主席，国务院副总理、国家体委主任。据说，他在这些官职中最在意的是体委主任，他对运动员特别关心，运动员也非常信服他。可以说，体委是他的私人领地。把容国团从香港弄回大陆，就是他的主意。容得了世界冠军，贺龙高兴坏了，带着容国团到处显摆。容对他也是心怀感激，言听计从。但容是个单纯的运动员，只想着出好成绩，根本想不到也不明白共产党内的明争暗斗。
但是在1968年6月20日，他却在龙潭湖畔自杀了。死后留下遗嘱：“我历史清白，不要怀疑我是敌人”，“我中贺龙的毒太深，我爱面子甚于生命”。遗嘱中的这几句话告诉我们，容国团在文革中被残酷批斗，侮辱毒打的原因，一，他是从香港回归的，所以有特务嫌疑，二，他是贺龙特别在意的人，所以被划到贺龙黑线上，三，他之选择死亡是因为他要捍卫自己做人的尊严。
真让人痛心啊。在他的自杀现场有几十个烟头和深深的脚印，从时间看，他在湖边树林中徘徊了两三个小时。容是个做事极认真的人，连上吊的尼龙绳打结都打得格外仔细，救他的人根本解不开。
贺是军委副主席，国务院副总理、国家体委主任。据说，他在这些官职中最在意的是体委主任，他对运动员特别关心，运动员也非常信服他。可以说，体委是他的私人领地。把容国团从香港弄回大陆，就是他的主意。容得了世界冠军，贺龙高兴坏了，带着容国团到处显摆。容对他也是心怀感激，言听计从。但容是个单纯的运动员，只想着出好成绩，根本想不到也不明白共产党内的明争暗斗。
杀不死你的使你更强大，那么杀死你的是什么东西？
1.摧毁了你的恢复能力。恢复能力归根结底，就是你自己内在的信念。
2.曾经让你强大的，往往是最后杀死你的东西。
你遇到再大的困难，你信念不灭，最后总可以翻盘。
这里的翻盘，未必是恢复到以前，可能是另外一片天地。但信念不灭，不容易做到。
1.摧毁了你的恢复能力。恢复能力归根结底，就是你自己内在的信念。
2.曾经让你强大的，往往是最后杀死你的东西。
你遇到再大的困难，你信念不灭，最后总可以翻盘。
这里的翻盘，未必是恢复到以前，可能是另外一片天地。但信念不灭，不容易做到。
许多人没有意识到，耐心其实是人类最稀缺的品德之一。
缺乏耐心的人，在投资上几乎难逃亏损的命运。他们恨不得短时间内用尽杠杆、合约、期权，希望一夜暴富，最终却往往因操之过急而自食其果。
缺乏耐心的人，也很难真正体会幸福。他们的性格往往焦躁易怒，稍有不顺便情绪失控，哪怕是生活中的微不足道的小事，也可能引发剧烈的情绪波动。长年累月的焦虑使他们难以安宁，失眠成了家常便饭。
耐心，若再辅以乐观，往往能成就许多看似不可能的事情。
缺乏耐心的人，在投资上几乎难逃亏损的命运。他们恨不得短时间内用尽杠杆、合约、期权，希望一夜暴富，最终却往往因操之过急而自食其果。
缺乏耐心的人，也很难真正体会幸福。他们的性格往往焦躁易怒，稍有不顺便情绪失控，哪怕是生活中的微不足道的小事，也可能引发剧烈的情绪波动。长年累月的焦虑使他们难以安宁，失眠成了家常便饭。
耐心，若再辅以乐观，往往能成就许多看似不可能的事情。
小红书/Instagram等展示“美好生活”的社媒app最大的毒害就是让无数年轻人去相信很多人生骗局叙事，最后自欺欺人，让自己陷入无尽的抑郁中。
比如总是相信“别人的生活最好”，“别人的老公更有钱脾气更好”，“别人的妻子更美丽善良”，“生活本可以如此幸福”等叙事。
人生的真相就是苦难和痛苦（pains)会伴随一个人的一生，无论任何阶层，任何国家，任何人，都无法完全摆脱苦难。
人类自身有一个很大的矛盾体，就是上帝创造人类的时候，只给了有限的力量，智慧以及时间，但却给了人类无限的欲望。
据我所知，不同阶层的人，面临的是不同纬度的痛苦，有来自工作的，有来自利益纠纷的，有来自家庭的，有来自童年创伤的，有来自身体健康的，也有来自心理健康的，也有来自衰老恐惧的，甚至还有来自政治层面。
根据很多心理学的统计，人一辈子中真正幸福和快乐的时间，实际上只占小部分，而且绝大部分还是在童年和老年的时候。
人一生需要做的就是不断的去认清生活的真相，并去实现和解，并去超越。
不要去过分担忧未来，而要珍惜当下的幸福时光。一天的难处一天当就行了。
多珍惜身边的亲人和所拥有的幸福, 时刻要降低自己的期待和欲望。一定要感恩、知足，并且拥抱智慧。
比如总是相信“别人的生活最好”，“别人的老公更有钱脾气更好”，“别人的妻子更美丽善良”，“生活本可以如此幸福”等叙事。
人生的真相就是苦难和痛苦（pains)会伴随一个人的一生，无论任何阶层，任何国家，任何人，都无法完全摆脱苦难。
人类自身有一个很大的矛盾体，就是上帝创造人类的时候，只给了有限的力量，智慧以及时间，但却给了人类无限的欲望。
据我所知，不同阶层的人，面临的是不同纬度的痛苦，有来自工作的，有来自利益纠纷的，有来自家庭的，有来自童年创伤的，有来自身体健康的，也有来自心理健康的，也有来自衰老恐惧的，甚至还有来自政治层面。
根据很多心理学的统计，人一辈子中真正幸福和快乐的时间，实际上只占小部分，而且绝大部分还是在童年和老年的时候。
人一生需要做的就是不断的去认清生活的真相，并去实现和解，并去超越。
不要去过分担忧未来，而要珍惜当下的幸福时光。一天的难处一天当就行了。
多珍惜身边的亲人和所拥有的幸福, 时刻要降低自己的期待和欲望。一定要感恩、知足，并且拥抱智慧。
中国历史那些针对皇权巩固的社会服从性测试：
"指鹿为马"（赵高）：秦二世时，赵高故意称鹿为马，试探群臣是否服从他的话。敢反驳的官员后来都被清算，这是典型的政治服从性测试。
朱元璋杀功臣：明太祖朱元璋为了巩固皇权，屡次以宴会、测谎等方式试探开国功臣是否忠诚，最终大量诛杀功臣，如胡惟庸案、蓝玉案等。
雍正试探官员忠诚：雍正帝通过密折制度，让大臣直接向他汇报，同时派人暗中监视，以此测试官员是否真正效忠。
三纲五常（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）：传统儒家伦理本质上是一种长期的服从性测试，要求个人必须无条件服从长辈、君主、夫君。
科举考试：科举制度不仅测试知识，也测试对儒家思想、封建秩序的忠诚，必须按照标准答案作答，否则即便才华出众也无法入仕。
守节烈女制度：在封建社会，寡妇守节、女子不能改嫁，是对女性服从性的测试，很多地方甚至会建“贞节牌坊”以强化这一观念。
廷杖制度：明清时期，皇帝可以随时对官员施以廷杖，官员必须顺从，不许反抗，否则可能加重惩罚。
跪拜文化：官员见皇帝、子女见父母、妻子见丈夫都要跪拜，实际上是强制性服从的仪式化表达。
"指鹿为马"（赵高）：秦二世时，赵高故意称鹿为马，试探群臣是否服从他的话。敢反驳的官员后来都被清算，这是典型的政治服从性测试。
朱元璋杀功臣：明太祖朱元璋为了巩固皇权，屡次以宴会、测谎等方式试探开国功臣是否忠诚，最终大量诛杀功臣，如胡惟庸案、蓝玉案等。
雍正试探官员忠诚：雍正帝通过密折制度，让大臣直接向他汇报，同时派人暗中监视，以此测试官员是否真正效忠。
三纲五常（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）：传统儒家伦理本质上是一种长期的服从性测试，要求个人必须无条件服从长辈、君主、夫君。
科举考试：科举制度不仅测试知识，也测试对儒家思想、封建秩序的忠诚，必须按照标准答案作答，否则即便才华出众也无法入仕。
守节烈女制度：在封建社会，寡妇守节、女子不能改嫁，是对女性服从性的测试，很多地方甚至会建“贞节牌坊”以强化这一观念。
廷杖制度：明清时期，皇帝可以随时对官员施以廷杖，官员必须顺从，不许反抗，否则可能加重惩罚。
跪拜文化：官员见皇帝、子女见父母、妻子见丈夫都要跪拜，实际上是强制性服从的仪式化表达。
不要回应别人向你投射的恶意，也不要反复咀嚼充满恶意的话语，只要不纠缠不回应，它就无法作用在你身上，不去接住它，不要与其产生链接，它就原路返回。李小龙曾说:不对自己说负面的话，即便是开玩笑，你的身体无法分辨其中的不同。语言是能量，可以用来施咒，所以"拼写"(spell)和"咒语"(spell)是一个词。改变对自己的说话方式，你就能改变自己的人生。你不仅在改变，同时也是选择。
以上言论与佛教中的一些思想有相似之处，但也有显著的不同。以下是详细比较：
相同之处：
1. **觉察与智慧**：佛教强调通过觉察和智慧来理解事物的真实本质。以上言论中“突然看清身边的人”可以类比于佛教中的“见真谛”，即洞见事物的真相。
2. **慈悲与无执**：佛教提倡慈悲心，爱护一切众生，但同时强调不执着于任何事物。言论中提到“用真心去对待每一个人，但不要执着于任何一个人”与佛教的无执观念相符。
不同之处：
1. **因果与目的**：佛教讲因果报应，强调每个行为都有其相应的结果。言论中提到“老天在保佑你，让你发现一个人不好”，这似乎暗示了一种外在力量（如天意）的直接干预，而佛教更强调内在的因果关系，不依赖于超自然力量的干涉。
2. **痛苦与解脱**：在佛教中，痛苦（苦）的根源是执着（贪、嗔、痴），解脱痛苦的途径是通过修行达到涅槃。而言论中“为了让你难过”与“让你以后不再受苦”之间，似乎更强调一种外部的试炼和保护，而不是通过自身修行来超越痛苦。
3. **目的与过程**：佛教的修行过程是系统的，涉及戒、定、慧三学。而言论更多是对于人生经验的简化阐释，缺乏对修行过程的描述。
总结来说，虽然言论在总体上表达了对觉察和无执的认同，但它在解释痛苦和解脱的因果关系以及修行过程上，与佛教的详细教义有显著的差异。
相同之处：
1. **觉察与智慧**：佛教强调通过觉察和智慧来理解事物的真实本质。以上言论中“突然看清身边的人”可以类比于佛教中的“见真谛”，即洞见事物的真相。
2. **慈悲与无执**：佛教提倡慈悲心，爱护一切众生，但同时强调不执着于任何事物。言论中提到“用真心去对待每一个人，但不要执着于任何一个人”与佛教的无执观念相符。
不同之处：
1. **因果与目的**：佛教讲因果报应，强调每个行为都有其相应的结果。言论中提到“老天在保佑你，让你发现一个人不好”，这似乎暗示了一种外在力量（如天意）的直接干预，而佛教更强调内在的因果关系，不依赖于超自然力量的干涉。
2. **痛苦与解脱**：在佛教中，痛苦（苦）的根源是执着（贪、嗔、痴），解脱痛苦的途径是通过修行达到涅槃。而言论中“为了让你难过”与“让你以后不再受苦”之间，似乎更强调一种外部的试炼和保护，而不是通过自身修行来超越痛苦。
3. **目的与过程**：佛教的修行过程是系统的，涉及戒、定、慧三学。而言论更多是对于人生经验的简化阐释，缺乏对修行过程的描述。
总结来说，虽然言论在总体上表达了对觉察和无执的认同，但它在解释痛苦和解脱的因果关系以及修行过程上，与佛教的详细教义有显著的差异。
当你突然看清身边的人，是一件幸运的事，那是老天在保佑你，让你发现一个人不好，不是为了让你难过，而是老天看你太可怜，所以说让你窥见一点真相，让你以后不再受苦，建议啊，用真心去对待每一个人，但不要执着于住何一个人。
自律并不是说你要保证8点吃早餐，8点半出门。自律是如果你有某种设想，那么你要决定它是否值得去做。
如果它值得去做，你就尽你最大的能力，去得到它逻辑上的结果，这叫做自律。即使其中有些地方招人不喜欢，你也要坚持过去、去做。
-David Bowie
如果它值得去做，你就尽你最大的能力，去得到它逻辑上的结果，这叫做自律。即使其中有些地方招人不喜欢，你也要坚持过去、去做。
-David Bowie
